فمسلّم [ 1 ] لكن لا نسلّم كونها عاقلة ؛ إذ تحقّق أحد المتضايفين بدون الآخر محال و على هذا لو لم تكن عاقلة لا يلزم ذلك المحال ؛ إذ المضاف الآخر متحقق و إن لم يكن معتبرا و لا يلزم حينئذ ملاحظة المعقوليّة بدون العاقليّة ، فتفطّن .

--> ( 1 ) . شرح المنظومة ، قسم فلسفه ، ص 38 . ( 2 ) . حواشى بر شرح منظومهء منطق ، صص 98 و 99 . ( 3 ) . به اين معنا كه متضايفان ، از اقسام تقابلى كه اجتماع افراد آن ممكن نباشد نيستند ، شيخ الرئيس هم اشاره فرموده است : ر . ك : اسفار أربعه مبحث عاقل و معقول « فصل في تحقيق أن كون الشىء عاقلا و معقولا إلخ » . ج 3 ، ص 346 .